أطرف 20 قصة للأعراب

عرف عن بعض الأعراب الذكاء الشديد و قوة الفطنة و في نفس الوقت عرف عن بعضعم السذاجة المفرطة التي تصل الى درجة الحمق في بعض الأحيان ، و قد تكاثرت الروايات الساخرة عن قصص بعض الأعراب و كتبها بعض العلماء في كتبهم ، إليكم أطرف 20 قصة لقدامى الأعراب :

 

دعا أعرابي بمكة لأمه ن فقيل له‏:‏ ما بال أبيك ؟ قال‏:‏ ذاك رجل يحتال لنفسه‏.‏

احضر أعرابي مجلس قوم، فتذاكروا قيام الليل، فقيل له:
ـ يا أمامة أتقوم الليل؟
ـ قال: نعم
ـ قالوا: ما تصنع؟
ـ قال: أبول، وأرجع أنام!

كان أعرابي يقول‏:‏ اللهم اغفر لي وحدي فقيل له‏:‏ لو عممت بدعائك فإن الله واسع المغفرة …فقال‏:‏ أكره أن أثقل على ربي ‏.‏

‏ عن الأصمعي ‏:‏ حج أعرابي فدخل مكة قبل الناس وتعلق بأستار الكعبة وقال‏:‏ اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس‏.‏

كان أعرابي يصلي فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح فقطع صلاته ، وقال‏:‏ مع هذا إني صائم ‏!‏

 

 في الحلال و الحرام

قال أعرابي للقاضي إياس بن معاوية: لو كنت أكلت التمر هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: لو شربت الماء هل تجلدني؟ قال: لا،
قال: فشراب النبيد منها فكيف يكون حراما ويجلد شاربها؟
قال اياس: لو ضربتك بالتراب على رأسك هل يوجعك؟ قال: لا،
قال: لو صببت عليك قدرا من الماء هل ينكسر رأسك؟ قال: لا، قال: لو مزجت الماء والتراب و صنعت منها طابوقة صلبة وضربت بها رأسك كيف يكون، قال: ينكسر الرأس، قال اياس: كذلك النبيذ.

شوهد أعرابي يغطس فس البحر ومعه خيط، وكلما غطس غطسة عقد عقدة، فقيل له:
ـ ما هذا؟
قال: جنابات الشتاء أقضيها في الصيف!

في القضاء و العقاب

جيء برجل الى أحد الولاة لمحاكمته على تهمة، فلما دخل على الوالي في مجلسه، أخرج الرجل كتابا قد أدرج فيه قصته وقدمه للوالي وهو يقول: هاؤم اقرؤوا كتابيه.
فقال الوالي: انما يقال هذا يوم القيامة. فقال الرجل: هذا والله شر من يوم القيامة ففي يوم القيامة يؤتى بحسناتي وسيئاتي، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي.

 

انفرد الحجاج يوما ً عن عسكره فلقي أعرابيا ً فقال : ياوجه العرب كيف الحجاج ؟

فقال : الظالم الغاشم فقال : فهل شكوته لي عبد الملك فقال : لعنه الله أظلم منه وأغشم ,

وأحاط به العسكر فقال أركبوا البدوي فسأل عنه فقالوا : هو الحجاج فركض من الفرس خلفه

وقال ياحجاج قال : مالك ! قال : السر الذي بيني وبينك لايطلع عليه أحد فضحك وخلاه .

في المعاملات

تزوج أعرابي على كبر سنه فعوتب على مصير أولادة القادمين
فقال : أبا درهم باليتم قبل ن يبادروني بالعقوق .

عن الأصمعي ‏:‏ رأيت أعرابياً يضرب أمه ، فقلت‏:‏ يا هذا أتضرب أمك ؟ فقال‏:‏ أسكت فإني أريد أن تنشأ على أدبي‏.‏
‏عن الأصمعي قال‏:‏ خرج قوم من قريش إلى أرضهم وخرج معهم رجل من بني غفار فأصابهم ريح عاصف يئسوا معها من الحياة ثم سلموا فأعتق كل رجل منهم مملوكاً فقال ذلك الأعرابي‏:‏ اللهم لا مملوك لي أعتقه ولكن امرأتي طالق لوجهك ثلاثاً‏.‏

شاهد أيضاً

2381_مناظر-خلابة-من-الطائرة_1.jpg

25 سببا لتجلس بجانب النافذة حين تركب الطائرة

لأن النظر عبر النافذة الى المناظر الخلابة هو أفضل ما في الرحلة عبر الجو نقدم ...

3305_كيف-كان-سكان-القرن-19-يتخيلون-عام-2000_1.jpg

كيف كان سكان القرن 19 يتخيلون عام 2000

في نفس الوقت الذي كانت فيه البطاقات البريدية الفرنسية تتوقع الكثير من الأنشطة المائية والهوائية ...

5 تعليقات

  1. ام يونس

    الرجاء الطُرف المتعلقه بالصلاه والقرآن لايجوز نشرها ولو كانت موجوده في كتب للعلماء ففيها من الاستهزاء بكتاب بالله وبالله عزو جل ..لاحول ولا قوة الا بالله فاتقوا الله في النشر وتذكروا قولة تعالى {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
    } النساء 140

    • arabitop

      تم ازالة الطرف من باب البعد عن الشبهة و لو أن الطرف جائت في كتب علماء كبار مثل ابن الجوزي .

    • feras

      فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم

      (أي أن الطرف هي من كتب أدب العرب ذاتها يا أم يونس.. ما الضير إن كانت الغاية ليست الكفر)

  2. thank you very match allhahe yberklek

  3. جزاك الله خير أخي الكريم

أضف تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

يمكنك استخدام أكواد HTML والخصائص التالية: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>